在当前法官职业化建设如火如荼的大背景下，回过头来看电影《马背上的法庭》，感触颇深。

法官职业化

“你这次提前离岗退休，是法官职业化的要求，相信你能理解。希望你站好最后一班岗。”

说话者没露面，镜头中的杨阿姨眉头紧锁，一言未发，最后长叹一口气，低下了头。杨阿姨能不能理解不好说，但千言万语，尽在一叹，我相信观众大概能理解吧。

接班者是刚毕业的年轻大学生阿洛，他的法官之路，始于书记员岗位。中央政法编制员额有限，虽然没到一个萝卜一个坑的程度，但阿洛“顶掉”杨阿姨，有其现实基础。

杨阿姨被期望站好最后一班岗——在她也是最后一次马背法庭之旅——除了克服情绪做好本职工作外，也有言传身教帮助阿洛尽快完成角色转换的意思。

第三个马背法庭的成员是法官老冯。如果说阿洛作为一个象征性的符号，代表了法官的职业化、精英化，那么老冯就代表了法官的大众化、平民化。或许谈不上路线之争，但近二十年来我国的法官队伍建设，确乎经历了一个从职业化到大众化又到职业化的路径反复。以这样一个大尺度的纵深视野去观察老冯和阿洛，则符号背后的寓意不言而喻。

阿洛走上法官之路，接杨阿姨的班不过是形式上的起点，接老冯的班，才是形式上的终点。而形式上的终点，却又是实质上的起点。法官之路还很长，正如老冯教育阿洛所说：“这条山路以后还要走多少年嘎！这回多给他十块钱，下回给不给？还有下回的下回，你给得起嘎！”

平民化法官

平民化法官的提法最早可追溯至马锡五。事实上，马背法庭这一流动审判方式本身，即为马锡五审判方式的产物，其特点是不拘程序，方便群众诉讼，到田间地头去输送正义。老冯身为输送正义队伍的主导者，当然是马锡五审判方式的践行者。他在办案过程中展示出来的独特技巧，形象地反映了平民法官的话语系统，试举两个案子加以说明。

在“泡菜坛子案”中，妯娌两个分割家产，为一个泡菜坛子互不相让，闹上法庭。杨阿姨苦口婆心，好说好劝，奈何不起半点作用。僵持之下，老冯抱起泡菜坛子，狠狠摔在地上，完了拿出五元钱，让原告、被告各分一半。

在“猪不抵债案”中，被告承认自己欠原告150元钱，只是家无余财，仅有一头小猪可供还债。原告接受被告的辩称，但同时认为小猪不值150元钱，不能用以抵债。于是双方争吵不休，差点当庭发生厮打。老冯及时制止了冲突，自掏腰包买下小猪，使被告清偿了债务。

两个案子有很多相似之处，至为明显的，就是老冯直接介入了当事人间的权利义务关系。法谚云，任何人不能做自己案件的法官。作为纠纷的裁断者，法官天然应居于中立地位，不能与案件有利害关系。概因注重实质正义固然该当，但“正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。”

看得见的程序正义通向实质正义。不由此途，实质正义即无坚实基础，与空中楼阁无异。否则何为正义，实现程度如何，全然系于法官一身，寄望法官个人道德品质的过硬。归根结底，仍是一种人治的思维模式。具象化到老冯身上，因其形象正派，人治模式被美化为贤人之治的范本，弊端不显。甚至还得赞一声老冯手段灵活，体现了一名老法官的经验和智慧。

但我们必须保持清醒，老冯仅仅是个例，不具普遍性。即便是老冯，实现正义的成本也过高了。乍一看，花费155元消弭两起纠纷，似乎收益高于成本。往深里想一层则不然，设若案件的标的额不是5元或150元，而是数千元乃至上万元，老冯怎么办？就算老冯受理的案子都是鸡毛蒜皮之事，那下回给不给？下回的下回呢？谁来为此埋单？足见得绝非长久之计。

精英化法官

在云南边陲少数民族聚居的村落，民俗构成活的法律秩序，并作为法治的异己力量起作用。故事试图以此揭示精英法官面对法律外地带的困惑和无措，从而暗含的衬托平民法官的相对优势。

在“猪拱罐罐山案”中，阿洛的处置不当差点引发了家族间的械斗。老冯则在调解时，有意制造出一个情境，让被告换位思考原告诉请的合理性，引导双方达成了一致协议。事后老冯问阿洛，“你说，你这个大学生，这大学是怎么念的？以后办案子，还要人家给你处处擦屁股嘎。”

与前述两个案子一样，案件事实无争议。被告的猪拱了原告的罐罐山，而罐罐山是存放祖先骨灰之所，原告为此诉请被告赔一头猪、做一场法事。阿洛判决驳回原告的诉讼请求：其一，猪不是人，不知道什么是罐罐山；其二，事涉封建迷信，太荒唐了，根本不符合立案条件。

在假定阿洛有审判权的前提下，他犯了至少四个专业错误。其一，如果不符合立案条件，既已受理，就应判决“驳回起诉”，而非“驳回原告的诉讼请求”；其二，祖先骨灰存放之所被猪拱了，原告精神利益受损，提起侵权之诉符合立案条件；其三，民法上规定有特殊侵权责任，饲养动物致人损害的，饲养人或管理人应承担侵权之责；其四，“一场法事”之诉请是封建迷信，法律不予支持，那么“一头猪”之诉请呢？

可见，阿洛并未展现出一名精英法官所该有的程序意识和精细思维。与其说他是精英法官的代言人，不如说他是年轻人的代言人。从这一层面分析，老冯与阿洛的对立，或许不在大众化与职业化的复杂对立，而在成熟与不成熟的简单对立。

阿洛的不成熟还表现在“携妻逃离”事件中。对老丈人的气话，阿洛只要稍微成熟些，就不会采取激化矛盾的做法，带着妻子一走了之。他的做法也冒犯了彝族的民俗，后果是当地村民决定再也不打官司了。老冯解释道：“就是说他们不承认法院了，不承认这个国徽了。”

阿洛却粗暴回应：“他们承不承认法律，是他们的事情，我只晓得我们是合法的夫妻。”不能就此上纲上线，说阿洛法律信仰缺失。

然而，阿洛要从不成熟走向成熟，进而真正成为一名精英法官，的确还有相当长的路。直到那一天，阿洛不单单以其法科教育背景，更以其职业化、精英化区别于老冯，如程序意识和精细思维、情理法相融合地行使司法权，严格遵循法律和法律解释的规范，确立起包括法律信仰在内的职业伦理等等。

来源：《人民法院报》2016-11-18